ເຄື່ອງແກ້ວຊັ້ນສົມບັດແຫ່ງຊາດ: ການຊື່ນຊົມ ແລະ ຄຳອະທິບາຍລະອຽດກ່ຽວກັບຮ້ານ Excavated Collection Boutique

ເຄື່ອງແກ້ວບູຮານທີ່ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຢ່າງສົມບູນໃນປະເທດຈີນ ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນວັດຖຸຝັງສົບໃນໂລງສົບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພາຊະນະວັດຖຸບູຮານ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາໃນວັດຖຸບູຮານທາງພຸດທະສາສະໜາ ເຊັ່ນ: ວັດວາອາຮາມ, ພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນ, ຫຼື ພະລາຊະວັງເທິງຟ້າ. ນັບຕັ້ງແຕ່ພຸດທະສາສະໜາມີມາ, ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍກັບແກ້ວຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນ, ແລະ ແກ້ວມີຕຳແໜ່ງພິເສດຫຼາຍໃນພຸດທະສາສະໜາ.

ຂຸດພົບພາຊະນະແກ້ວຈາກຫີນພະພຸດທະຮູບທາງພາກເໜືອຂອງເມືອງຕິງໂຈວ ແຂວງເຫີເປຍ

ຄຳສັບພາສາສັນສະກິດສຳລັບ "ແກ້ວ" ໝາຍເຖິງແກ້ວປະເສີດສີຟ້າ, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງສີຟ້າເຂັ້ມຂອງແກ້ວປະເສີດ. ເຊັ່ນດຽວກັບສີຟ້າຂອງທ້ອງຟ້າ, ມີຄຸນສົມບັດທີ່ໃສສະອາດ, ພື້ນຜິວ ແລະ ພາຍໃນແມ່ນໂປ່ງໃສ, ແລະ ພາຍໃນ ແລະ ພາຍນອກເສີມເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າແມ່ນພຣະພຸດທະເຈົ້າຂອງໂລກແກ້ວບໍລິສຸດຕາເວັນອອກ. ພຸດທະສາສະໜາໃຊ້ຄວາມແຈ່ມແຈ້ງຂອງແສງແກ້ວເພື່ອອະທິບາຍຄຸນງາມຄວາມດີຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າໃນລັກສະນະປຽບທຽບ, ສະນັ້ນພຣະພຸດທະເຈົ້າຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມພຣະພຸດທະເຈົ້າການແພດຕາເວັນອອກແຫ່ງແສງແກ້ວບໍລິສຸດ.

ຕີນສູງສີຂຽວອ່ອນຂອງລາຊະວົງຖັງ ຈອກແກ້ວ ຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ Senmushem ໃນ Kuche, Xinjiang

ໃນຖານະທີ່ເປັນສາສະໜາ, ການປ່ຽນມາເປັນສັດທາແມ່ນພື້ນຖານທີ່ສຸດ. ເພື່ອດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື ແລະ ເຜີຍແຜ່ພຣະທຳ, ພະສົງມັກພະຍາຍາມປະດິດສ້າງ ແລະ ນຳເອົາແນວຄວາມຄິດ, ພິທີກຳ, ສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິ່ງປະດິດໃໝ່ໆອອກມາ. ການຢູ່ກັບແກ້ວ, ຄວາມຕາຍຍິ່ງຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ເຊລີໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນການແປພາສາສັນສະກິດຂອງກະດູກ ຫຼື ຊາກສົບຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ. ອີງຕາມ "ໜັງສືເວວ: ຊີລາວຈື" ຂອງລາຊະວົງຊີເໜືອ, ຫຼັງຈາກພະພຸດທະເຈົ້າສິ້ນພະຊົນ, ໄມ້ທີ່ມີກິ່ນຫອມໄດ້ຖືກເຜົາ ແລະ ກະດູກທາງວິນຍານໄດ້ຖືກແຕກອອກເປັນຕ່ອນໆ, ແຕ່ລະອັນມີຂະໜາດນ້ອຍເທົ່າກັບເມັດພືດ. ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍເມື່ອຖືກຕີ ຫຼື ໄໝ້, ແລະ ອາດຈະມີຜົນກະທົບອັນສັກສິດທີ່ສົດໃສ. ພວກມັນຖືກເອີ້ນວ່າ "ເຊລີ" ໃນຄວາມໝາຍທີ່ບໍ່ມີຄວາມໝາຍ.

ບໍ່ວ່າຈະເປັນສາລີລະລຶກຂອງຮ່າງກາຍທີ່ແທ້ຈິງ ຫຼື ສິ່ງທົດແທນ, ພວກມັນແມ່ນວັດຖຸທີ່ສຳຄັນຂອງການຖວາຍ ແລະ ວັດຖຸສັກສິດ, ແລະ ວັດຖຸສັກສິດເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນພາຊະນະທີ່ມີຄ່າຫຼາຍ. ພາຊະນະບັນຈຸສາລີໃນວັດວາອາຮາມບູຮານໃນປະເທດອິນເດຍ ແລະ ອາຊີກາງແມ່ນເຮັດດ້ວຍວັດສະດຸເຊັ່ນ: ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໄມ້, ໂລຫະ, ຫີນ, ແລະ ຜລຶກ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປະເທດຈີນ, ພາຊະນະບັນຈຸສາລີທີ່ເຮັດດ້ວຍແກ້ວໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ເຫດຜົນຂອງສິ່ງນີ້ແມ່ນສອງຢ່າງຄື: ຫນຶ່ງ, ໃນສະໄໝບູຮານ, ແກ້ວແມ່ນຫາຍາກ ແລະ ມີຄ່າເມື່ອທຽບກັບຄໍາ; ສອງ, ແກ້ວແມ່ນໃສ ແລະ ຍືດຫຍຸ່ນໄດ້ງ່າຍ, ເຮັດໃຫ້ມັນເໝາະສົມເປັນພິເສດສໍາລັບການເກັບຮັກສາ ແລະ ການວາງສະແດງ.

ລູກປັດແກ້ວທີ່ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກຫີນພະພຸດທະຮູບວັດພາກເໜືອເມືອງຕິງໂຈວ ແຂວງເຫີເປຍ

ໃນປະຈຸບັນ, ພື້ນຖານຫໍຄອຍວັດຖຸບູຮານທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດຈີນແມ່ນວັດພຸດທະສາສະໜາພາກເໜືອຂອງເມືອງຕິງໂຈວ, ແຂວງເຫີເປ. ໃນດິນທີ່ຖົມໄວ້ຂອງພື້ນຖານຫໍຄອຍນີ້, ມີຊອງຫີນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນທີ່ມີຝາປິດດ້ານເທິງຈາກປີທີ 5 ຂອງລາຊະວົງໄທ້ເຫີ (ຄ.ສ. 481). ພາຍໃນຊອງມີສິ່ງຂອງທີ່ມີຄ່າຫຼາຍຢ່າງທີ່ປະດັບໄວ້ໂດຍລາຊະວົງພາກເໜືອຂອງເມືອງເວຍ, ລວມທັງພາຊະນະແກ້ວເຈັດໜ່ວຍ ແລະ ສິ່ງຂອງຕົກແຕ່ງແກ້ວຫຼາຍພັນອັນເຊັ່ນ: ທໍ່ ແລະ ລູກປັດ.

ຂວດແກ້ວສີຂຽວຈາກລາຊະວົງສຸຍ ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກຖານຫໍຄອຍຂອງວັດຊິງຊານ ໃນເມືອງຊີອານ

ຂວດແກ້ວສີຂຽວທີ່ມີຄໍບາງໆ ແລະ ທ້ອງຮູບຊົງກົມ, ມີຄວາມສູງ 8.4 ຊມ ແລະ ເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 7 ຊມ, ໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນມາຈາກຖານຫໍຄອຍຂອງວັດຊິງຊານໃນເມືອງຊີອານ, ສ້າງຂຶ້ນໃນປີທີເກົ້າຂອງລາຊະວົງໄຄຮວາງຂອງລາຊະວົງສຸຍ (ຄ.ສ. 589). ທ້ອງມີເຄື່ອງປະດັບວົງມົນສີ່ອັນທີ່ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 2.5 ຊມ, ແລະ ບ່າໄຫລ່ຂອງຂວດມີເຄື່ອງປະດັບຮູບສາມຫຼ່ຽມທີ່ສົມມາດສີ່ອັນ. ເຄື່ອງປະດັບວົງມົນ ແລະ ຮູບສາມຫຼ່ຽມເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ເຮັດໂດຍການບົດຫຼັງຈາກວັດຖຸຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ເຊິ່ງເປັນຂອງເຕັກໂນໂລຊີການປຸງແຕ່ງເຢັນດ້ວຍແກ້ວ. ຂວດແກ້ວນີ້ຖືກນຳໃຊ້ຢ່າງແນ່ນອນເພື່ອເກັບຮັກສາວັດຖຸບູຮານ.

ຮາກຖານຫໍຄອຍຂອງວັດຕາຢຸນໃນເມືອງຈິ່ງຊວນ, ແຂວງກັນຊູ ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນປີທຳອິດຂອງລາຊະວົງຢານໄຊ (ຄ.ສ. 694). ກ່ອງຫີນວັດຖຸບູຮານຂອງພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນມີກ່ອງທອງແດງທີ່ເຄືອບຄຳ ເຊິ່ງບັນຈຸໂລງສົບເງິນ. ໂລງສົບເງິນມີຂວດແກ້ວສີຂາວຂະໜາດນ້ອຍ ເຊິ່ງບັນຈຸ "ວັດຖຸບູຮານ" 14 ອັນ. ສິ່ງນີ້ສອດຄ່ອງກັບບັນທຶກໃນ "ຈາລຶກເທິງກ່ອງຫີນວັດຖຸບູຮານຂອງວັດຕາຢຸນໃນເມືອງຈິ່ງໂຈວ": "ຈາກນັ້ນຫ້ອງດິນຈີ່ກໍ່ຖືກເປີດອອກ ແລະ ໄດ້ຮັບກ່ອງຫີນ. ມີວັດຖຸບູຮານ 14 ຢ່າງຢູ່ໃນຂວດແກ້ວ."

ການເກັບກຳວັດ Jingyuan Dayun ແລະ ຂວດແກ້ວຂອງພິພິທະພັນ Gansu

ວັດຖຸປະດິດແກ້ວທີ່ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຟາເມັນໃນຟູເຟິງ

ອີງຕາມນິທານພຸດທະສາສະໜາ, ເພື່ອເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ກະສັດອະໂສກໄດ້ເກັບກຳວັດຖຸບູຮານ 84000 ຊະນິດຈາກການເກັບກຳຂອງກະສັດອະສິກາກະ ໃນໂຖແກ້ວ 84000 ໜ່ວຍ, ຝາປິດສົມບັດ 84000 ອັນ, ແລະ ຊິ້ນສ່ວນສີສັນສົດໃສ 84000 ອັນ. ພະອົງຍັງໄດ້ມອບໝາຍໃຫ້ຜີ ແລະ ເທບພະເຈົ້າສ້າງວັດວາອາຮາມ 84000 ແຫ່ງໃນຄືນດຽວ ແລະ ປະດິດສະຖານວັດຖຸບູຮານ 84000 ໜ່ວຍແຍກຕ່າງຫາກ. ໃນເວລານັ້ນ, ວັດຟາເມັນມີສາມເອກະລັກຄື: ວັດພະລາຊະວັງ, ວັດແຫ່ງຊາດ, ແລະ ວັດທີ່ມີຊື່ສຽງ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດຂອງພຸດທະສາສະໜາທີ່ເຄົາລົບນັບຖືໂດຍລາຊະວົງຖັງ. ນັບຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຖັງເຈີ້ງກວນ, ມີກິດຈະກຳທັງໝົດເຈັດຢ່າງເພື່ອຕ້ອນຮັບ ແລະ ສົ່ງກະດູກຂອງພຸດທະສາສະໜາ. ໃນປີ 1987, ກະດູກນິ້ວມືຂອງພະພຸດທະເຈົ້າຂອງວັດຟາເມັນໄດ້ຖືກສຳເນົາຄືນໃໝ່, ແລະ ແກ້ວ 17 ອັນໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນ, ເຊິ່ງທັງໝົດເຊື່ອກັນວ່າເປັນວັດຖຸບູຮານທີ່ປະດິດສະຖານໂດຍລາຊະວົງຖັງ.

ຂວດແກ້ວທີ່ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກວັດຂາວລາຊະວົງຫຼຽວໃນຈີຊຽນ, ທຽນຈິນ

ໃນຊ່ວງລາຊະວົງຊົ້ງ ແລະ ລຽວ, ພວກຂຸນນາງທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ພະສົງທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງໜັກເພື່ອປະກອບເຄື່ອງແກ້ວທີ່ມີຄ່າໃຫ້ເປັນວັດວາອາຮາມເພື່ອການນະມັດສະການເພື່ອສະແຫວງຫາຄຸນງາມຄວາມດີ. ຂວດແກ້ວສີເຫຼືອງອ່ອນໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນມາຈາກຕົວອັກສອນຫີນ Tiangong ຂອງວັດເໜືອ Chaoyang ໃນແຂວງລຽວໜິງ, ມີຄວາມສູງ 16 ຊັງຕີແມັດ ແລະ ຮູບຮ່າງໂດຍລວມຄ້າຍຄືກັບນົກທີ່ນັ່ງຢູ່ ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງທ້ອງໂປ່ງ 8.5 ຊັງຕີແມັດ. ຄໍຂອງຂວດໄດ້ຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດແກ້ວສີຟ້າ, ແລະ ປະແຈທີ່ດ້າມຈັບກໍ່ເຮັດດ້ວຍແກ້ວສີຟ້າເຊັ່ນກັນ. ປາກຂວດມີຝາຂວດແມ່ ແລະ ລູກສີທອງ, ແລະ ຍັງມີຈອກສາຍແກ້ວສີຟ້າຂະໜາດນ້ອຍຢູ່ພາຍໃນຂວດ. ຂວດແກ້ວນີ້ມີຮູບຮ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ຝາແກ້ວບາງ ແລະ ເບົາຫຼາຍ. ມັນເປັນເຄື່ອງແກ້ວອິດສະລາມທີ່ເຮັດໂດຍວິທີການເປົ່າ. ໃນຖານະເປັນພາຊະນະບູຊາ, ສິ່ງຂອງທີ່ມີຄ່ານີ້ໄດ້ຖືກປະກອບເປັນວັດພຸດທະສາສະໜາໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງຈັກກະພັດ Chongxi ຂອງລາຊະວົງລຽວ.

ຂວດແກ້ວລາຊະວົງຫຼຽວ ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກຫໍຄອຍເໜືອເມືອງຈ້າວຢາງ ໃນແຂວງຫຼຽວໜິງ

ຮາກຖານຫໍຄອຍ Jingzhi ໃນເຂດ Ding ແຂວງ Hebei ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ໃນປີທີສອງຂອງ Taiping Xingguo ໃນລາຊະວົງ Song ພາກເໜືອ (ຄ.ສ. 977). ວັດຖຸບູຮານທີ່ຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່ລວມມີວັດຖຸບູຮານຕ່າງໆທີ່ຖືກເກັບກຳ ແລະ ຖວາຍເປັນວັດຖຸບູຮານຕັ້ງແຕ່ປີທີສອງຂອງ Xing'an ໃນລາຊະວົງ Wei ພາກເໜືອ (ຄ.ສ. 453), ຈົນເຖິງປີທີສອງຂອງ Daye ໃນລາຊະວົງ Sui (ຄ.ສ. 606), ປີທີສິບສອງຂອງ Dazhong ໃນລາຊະວົງ Tang (ຄ.ສ. 858), ແລະປີທີສອງຂອງ Taiping Xingguo ໃນລາຊະວົງ Song (ຄ.ສ. 977). ໃນນັ້ນ, ມີແກ້ວ 37 ອັນ. ຮາກຖານຂອງຫໍຄອຍ Jingzhongyuan ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນປີທຳອິດຂອງລາຊະວົງ Zhidao ຂອງລາຊະວົງ Song ພາກເໜືອ (ຄ.ສ. 995), ແລະມີແກ້ວ 34 ອັນຢູ່ໃນກ່ອງຫີນພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນ. ແກ້ວເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການຄົ້ນພົບທາງໂບຮານຄະດີທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງວັດຖຸບູຮານ. ແກ້ວຈີນສິນຄ້າ.

ຈາລຶກໃສ່ເຄື່ອງແກ້ວໃສ່ຕົວອັກສອນສຳລິດ Sui ແລະຫີນ Tang ຈາກວັດ Dingzhou Jingzhi

ຕົວອັກສອນຫີນລາຊະວົງສຸຍ, ຕົວອັກສອນທອງແດງປິດຄຳ, ຕົວອັກສອນຫີນຮູບຝາປິດ, ໂຖປັດສະວະຄຳແລະເງິນປິດຄຳ, ຫໍຄອຍຄຳແລະເງິນປິດຄຳ, ແລະຂວດແກ້ວສອງຂວດທີ່ມີຊັ້ນສີຂຽວແລະສີຂາວທີ່ຂຸດຄົ້ນມາຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຈິງຈື ປະກອບເປັນຊຸດຂອງພາຊະນະບັນຈຸວັດຖຸບູຮານທີ່ຈັດເປັນກຸ່ມ, ເຊິ່ງສອດຄ່ອງກັບຄຳຈາລຶກ "ຊ້ອນກັນຂຶ້ນແລະລົງ, ເຈັດຊັ້ນພາຍໃນແລະພາຍນອກ" ໃນຕົວອັກສອນທອງແດງປິດຄຳໃນປີທີສອງຂອງເມືອງຕ້າເຢ້ (ຄ.ສ. 606). ໃນປີທີ 12 ຂອງເມືອງຕ້າຈົ່ງ (ຄ.ສ. 858) ຂອງລາຊະວົງຖັງ, ຄຳຈາລຶກຫີນ "ບັນທຶກການຝັງສົບທີ່ແທ້ຈິງໃນວັດຈິງຈືໃນຕິງໂຈວ" ໄດ້ບັນທຶກໄວ້ວ່າ: "ມີຊັບສົມບັດເຈັດຢ່າງຫໍ່ຫຸ້ມຫໍຄອຍເງິນໃນຕົວອັກສອນທອງຄຳ, ຂວດແກ້ວສອງອັນຢູ່ພາຍໃນ, ແລະຂວດນ້ອຍສີຂາວແລະໃຫຍ່ສີຂຽວສອງອັນກຳລັງຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ." ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນສອງຂວດແກ້ວທີ່ມີແກນກາງທີ່ສຸດໃນ "ເຈັດຊັ້ນພາຍໃນແລະພາຍນອກ". ຈົນຮອດທ້າຍ, ມັນຍັງເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງລາຊະວົງສຸຍ.

ຈອກແກ້ວທໍ່ຊື່ຈາກລາຊະວົງສຸຍ ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດພຸດທະສາສະໜາທີ່ວັດຕິງໂຈວ ຈິງຈື

ໃນຕອນທ້າຍຂອງ "ບັນທຶກຂອງຮ່າງກາຍທີ່ແທ້ຈິງ", ມີຂຽນໄວ້ວ່າ: "ເຈດີຫີນຂະໜາດນ້ອຍໃນເຈດີຕັ້ງຢູ່ວັດທຽນໂຢວໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ມີພຣະທາດສອງອົງ ແລະ ຂວດເກັບມ້ຽນສີ່ອັນຄື: ແກ້ວ, ຄຳ, ເງິນ ແລະ ແລັກເກີ, ວາງໄວ້ໃນຕົວອັກສອນເກົ່າຢູ່ເທິງສຸດຂອງເຈດີ." ຂວດແກ້ວຊັ້ນໃນສຸດແມ່ນຂວດນ້ອຍຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນໂປ່ງໃສທີ່ມີຝາປິດຮູບດອກບົວ, ເຊິ່ງໃຊ້ເປັນພາຊະນະເກັບມ້ຽນສິ່ງເສດເຫຼືອ.

ໂຖແກ້ວຂອງວັດຖຸບູຮານລາຊະວົງສຸຍ ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຈິງຈື

ຂວດແກ້ວອີກອັນໜຶ່ງກໍສາມາດເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງລາຊະວົງສຸຍໄດ້ເຊັ່ນກັນ. ຂວດນີ້ມີສີຟ້າທ້ອງຟ້າ, ເຄິ່ງໂປ່ງໃສ, ມີປາກທີ່ຫລູຫລາ ແລະ ທ້ອງທີ່ໂປ່ງອອກ. ມັນສູງ 9 ຊັງຕີແມັດ, ເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 5.5 ຊັງຕີແມັດ, ແລະ ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງທ້ອງສູງສຸດ 8 ຊັງຕີແມັດ. ພັນເສັ້ນໄຍແກ້ວຮອບບ່າໄຫລ່ ແລະ ຫວງຮອບຕີນ.

ຂຸດຄົ້ນດອກຝິ່ນແກ້ວຈາກລາຊະວົງສຸຍຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຈິງຈື

ທ່ານ ຊຽວ ລຽງ ແລະ ທ່ານ ເຊິນ ເຢວ ຈາກລາຊະວົງພາກໃຕ້ ໄດ້ຂຽນວ່າ "ພະສົງໃນວັດພຸດທະສາສະໜາໃນລາຊະວົງຊີພາກໃຕ້ ກຳລັງຍ່າງໄປໃນທາງທີ່ໂປ່ງໃສ ແລະ ສວຍງາມ": "ຈາກກ້ອນເມກ, ທ່ານສາມາດເຫັນພຣະໄມຕຣີ ແລະ ພະໂພທິສັດທັງໝົດ. ພວກເຂົາທັງໝົດລ້ວນແຕ່ມີສີທອງ, ແລະມີດອກຝິ່ນແກ້ວໃສຢູ່ໃນມືຂອງພວກເຂົາ..." ດອກຝິ່ນແກ້ວຢູ່ໃນມືຂອງພະໂພທິສັດແມ່ນຊັບສົມບັດ, ໃນຂະນະທີ່ດອກຝິ່ນແມ່ນຂວດທີ່ມີທ້ອງໃຫຍ່ ແລະ ປາກນ້ອຍ, ເຊິ່ງເປັນຮູບຮ່າງແບບດັ້ງເດີມຂອງຈີນ. ວັດຖຸທີ່ພະໂພທິສັດຖືຢູ່ໃນຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງໃນຖ້ຳ 225 ຂອງຖ້ຳໂມກາວຂອງຕຸນຮວງມີຮູບຮ່າງຄືກັນກັບຂວດແກ້ວລາຊະວົງສຸຍທີ່ຂຸດຄົ້ນຢູ່ໃນພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຈິງຈື, ນັ້ນຄືດອກຝິ່ນແກ້ວໃສເປັນຊັບສົມບັດ.

ດອກປັອບປີ້ແກ້ວທີ່ພະໂພທິສັດປະດັບຝາຜະໜັງຖືໄວ້ໃນຖ້ຳ 225 ຂອງຖ້ຳໂມກາວຂອງຕຸນຮວງ

ນອກຈາກນີ້ຍັງມີ ໂຖແກ້ວ, ສີຂຽວເຄິ່ງໂປ່ງໃສ, ມີພື້ນໂຄ້ງທີ່ຫລູຫລາ, ຝາໜາໜ້ອຍກວ່າ 0.15 ຊັງຕີແມັດ, ສູງ 9 ຊັງຕີແມັດ, ແລະ ເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 15 ຊັງຕີແມັດ. ຊາມແກ້ວຮູບດອກບົວທີ່ພະໂພທິສັດຖືຢູ່ໃນຖ້ຳ 328 ຂອງຖ້ຳໂມກາວນັ້ນມີຮູບຮ່າງຄືກັນ.

ໂຖແກ້ວດອກບົວທີ່ພະໂພທິສັດຖືໄວ້ໃນຖ້ຳ 328 ຂອງຖ້ຳໂມກາວ

ໃນລາຊະວົງຊົ້ງ, ຂວດແກ້ວທີ່ບັນຈຸນ້ຳດອກກຸຫຼາບ ຫຼື ທີ່ຮູ້ຈັກກັນໃນນາມນ້ຳຫອມ ເປັນເຄື່ອງໃຊ້ທີ່ສຳຄັນສຳລັບວັດຖຸບູຮານທາງພຸດທະສາສະໜາ. ຂວດແກ້ວຄໍບາງສາມຂວດຂ້າງເທິງທີ່ຂຸດຄົ້ນມາຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນທີ່ຖານຂອງຫໍຄອຍຂອງໂຮງຮຽນຈິງຈື ລ້ວນແຕ່ເປັນພາຊະນະແກ້ວສຳລັບເກັບນ້ຳຫອມ.

ຂວດແກ້ວແກະສະຫຼັກສະໄໝລາຊະວົງຊົ້ງຖືກຂຸດຄົ້ນຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຈິງຈື

ຂວດນ້ຳໝາກອຶແກ້ວ ແລະ ຂວດຄໍນ້ອຍຫຼາຍກວ່າສີ່ສິບຂວດໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນຈາກພື້ນຖານຂອງພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນສອງແຫ່ງ, ເຊິ່ງມີຫຼາກຫຼາຍສີລວມທັງສີຟ້າໂປ່ງໃສ, ສີຂຽວໂປ່ງໃສ, ສີເຫຼືອງສີນ້ຳຕານໂປ່ງໃສ, ສີນ້ຳຕານໂປ່ງໃສ ແລະ ສີນ້ຳຕານຂຸ່ນ. ນ້ຳໝາກອຶແກ້ວເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜະລິດຕະພັນທັງໝົດຂອງລາຊະວົງຊົ້ງ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າອຸດສາຫະກຳຜະລິດແກ້ວພາຍໃນປະເທດໃນລາຊະວົງຊົ້ງໄດ້ພັດທະນາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເມື່ອທຽບກັບລາຊະວົງສຸຍ ແລະ ລາຊະວົງຖັງ, ແລະ ສາມາດຜະລິດຜະລິດຕະພັນແກ້ວທີ່ມີສີສັນ ແລະ ຄວາມໂປ່ງໃສແຕກຕ່າງກັນ.
ໂຖແກ້ວໝາກອຶ ຈາກລາຊະວົງຊົ້ງ ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຈິງຈື

ນອກເໜືອໄປຈາກລູກປັດແກ້ວທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນເຄື່ອງໃຊ້ຂອງພຸດທະສາສະໜາໃນລາຊະວົງຖັງ ແລະ ລາຊະວົງຊົ້ງ, ໝາກໄມ້ບາງຊະນິດ ແລະ ອຸປະກອນອື່ນໆທີ່ເຮັດດ້ວຍແກ້ວກໍ່ຖືກນຳໃຊ້ເພື່ອເປັນການສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ຄຸນສົມບັດທາງກາຍະພາບທີ່ໂປ່ງໃສ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງແກ້ວກໍ່ສອດຄ່ອງກັບຄຳສອນ. ມີ "ໝາກໄມ້" ແກ້ວຮູບຊົງກົມທັງໝົດຫົກໜ່ວຍທີ່ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກພະທາດໃນເມືອງລິນຕອງ, ແຂວງຊ່ານຊີ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ "ໝາກໄມ້ຊູ່ຕຸວຮັນ" ໃນຄຳສັບທາງພຸດທະສາສະໜາ. ພວກມັນຖືກປະດິດໄວ້ໃນພະທາດເມື່ອຂຸດຄົ້ນບໍ່ແຮ່; ໄຂ່ແກ້ວ, ຈານແກ້ວ, ແລະອື່ນໆ ມັກພົບໃນອຸບໂມງຝັງສົບເປັນວັດຖຸຝັງສົບ ຫຼື ເຄື່ອງບູຊາ.

ແຜ່ນແກ້ວສີຟ້າທີ່ມີລວດລາຍແກະສະຫຼັກຊ່ອນຢູ່ໃນພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດ Famen

ແຜ່ນແກ້ວສີຟ້າຈຳນວນຫົກແຜ່ນທີ່ມີລວດລາຍແກະສະຫຼັກໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນມາຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຟາເມັນ, ເຊິ່ງທັງໝົດລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ເປັນຢ່າງດີ ແລະ ມີລວດລາຍທີ່ສວຍງາມ. ລວດລາຍແກະສະຫຼັກແມ່ນເຮັດຢູ່ເທິງໜ້າແກ້ວໂດຍໃຊ້ເຄື່ອງມືທີ່ແຂງ ແລະ ລະອຽດກວ່າແກ້ວຫຼັງຈາກທີ່ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນ, ເຊິ່ງເປັນຂອງເຕັກໂນໂລຊີແກ້ວປຸງແຕ່ງເຢັນ.

ຈານເຄືອບສີຟ້າສີທອງລວດລາຍໃບເມເປີ້ນ, ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 15.9, ສູງ 2.1, ເລິກ 1.8 ຊັງຕີແມັດ, ນ້ຳໜັກ 132 ກຣາມ. ປາກຊື່ມີຮີມຝີປາກແຫຼມ, ທ້ອງຕື້ນມີກົ້ນຮາບພຽງ, ແລະຢູ່ໃຈກາງມີຮູບຊົງນູນເລັກນ້ອຍ. ສີຟ້າເຂັ້ມ, ໂປ່ງໃສ. ໃຈກາງຂອງຈານຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດລາຍໃບເມເປີ້ນ ແລະ ສີທອງ, ໃນຂະນະທີ່ຊັ້ນນອກຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດລາຍນ້ຳ ແລະ ເສັ້ນຂວາງ, ແລະ ແບ່ງອອກດ້ວຍວົງມົນທີ່ກົງກັນ.

ພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນວັດ Famen ຮູບແບບໃບເມເປີ້ນທາສີແຜ່ນແກ້ວສີຟ້າທອງ

ແຜ່ນແກ້ວຊຸບຄຳນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກແກ້ວ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ລວດລາຍຫຼັກດ້ວຍຄຳເພື່ອເຮັດໃຫ້ແຜ່ນແກ້ວທີ່ສວຍງາມເບິ່ງໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈຍິ່ງຂຶ້ນ. ອີງຕາມບັນທຶກຂອງສາງເກັບມ້ຽນພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນ, ແຜ່ນແກ້ວທີ່ແກະສະຫຼັກເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຄື່ອງບູຊາຂອງຈັກກະພັດຊີຈົງຂອງລາຊະວົງຖັງ ແລະ ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນທິເບດໃນເດືອນມັງກອນ ປີທີ 15 ຂອງລາຊະການຊຽນທົງ (ຄ.ສ. 874).

ມີເຄື່ອງໃຊ້ແກ້ວທັງໝົດ 20 ອັນທີ່ຖືກຂຸດຄົ້ນມາຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຟາເມັນ, ໃນນັ້ນມີພຽງຊຸດຈອກຊາແກ້ວສອງໜ່ວຍ ແລະ ບ່ອນວາງຊາພຽງຊຸດດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ອາດຈະເປັນເຄື່ອງໃຊ້ແກ້ວໃນຄົວເຮືອນ.

ພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນຂອງວັດຟາເມັນມີຈອກຊາແກ້ວ ແລະ ຖາດຊາ.

ຈອກຊາແກ້ວມີສີເຫຼືອງອ່ອນ, ສີຂຽວເລັກນ້ອຍ, ມີຄວາມໂປ່ງໃສດີ, ເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 12.7, ສູງ 5.2, ເລິກ 4 ຊັງຕີແມັດ, ແລະ ໜັກ 117 ກຣາມ; ຖາດຊາແກ້ວມີສີຄືກັນກັບຖ້ວຍຊາ. ມີພື້ນຮາບ, ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງແຜ່ນ 13.7, ເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 4.5 ຟຸດ, ແລະ ຄວາມສູງລວມ 3.8 ຊັງຕີແມັດ, ໜັກ 138 ກຣາມ, ທັງສອງຢ່າງນີ້ແມ່ນເຮັດໂດຍການເປົ່າໂດຍບໍ່ມີເຊື້ອລາ.

ຈອກຊາແກ້ວ ແລະ ຖາດຊາແຍກອອກຈາກກັນ

ຄຳຈາລຶກຢູ່ເທິງ "ເຕັ້ນເສື້ອຜ້າ" ທີ່ຂຸດຄົ້ນມາຈາກພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນໄດ້ອ້າງອີງເຖິງຊຸດທີ່ວາງຈອກຊາແກ້ວນີ້ວ່າ "ຖ້ວຍຊາແກ້ວ Tuozi" ເຊິ່ງຍັງເປັນເຄື່ອງບູຊາຈາກຈັກກະພັດ Xizong ຂອງລາຊະວົງຖັງ.

ໃນສະໄໝລາຊະວົງຊົ້ງ ແລະ ລຽວ, ອຸດສາຫະກຳຜະລິດແກ້ວບໍ່ໄດ້ຖືກຜູກຂາດໂດຍສານຂອງຈັກກະພັດ, ແລະ ໂຮງງານແກ້ວເອກະຊົນກໍ່ໄດ້ພັດທະນາຂຶ້ນເຊັ່ນກັນ. ຜະລິດຕະພັນແກ້ວທີ່ມີຄຸນນະພາບທຳມະດາໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍ, ແຕ່ເຄື່ອງແກ້ວນຳເຂົ້າທີ່ມີຝີມືທີ່ສັບສົນ ແລະ ຮູບຮ່າງທີ່ສວຍງາມຍັງຄົງໄດ້ຮັບຄຸນຄ່າສູງຈາກໂລກ. ສົມບັດບາງຢ່າງມັກຖືກນຳໃຊ້ເປັນເຄື່ອງບູຊາ ແລະ ຖືກເກັບໄວ້ໃນພະລາຊະວັງໃຕ້ດິນ.

ເຈົ້າຍິງ Chen ຂອງພິພິທະພັນມົງໂກລີໃນກັບຈອກແກ້ວ

ໃນປີທີເຈັດຂອງລາຊະການ Liao Kaitai ທີ່ Naiman Banner, ມົງໂກລີໃນ (ຄ.ສ. 1018), ເຄື່ອງແກ້ວເຈັດອັນໄດ້ຖືກຂຸດຄົ້ນຈາກອຸບໂມງຝັງສົບຮ່ວມກັນຂອງເຈົ້າຍິງ Chen ແລະສາມີຂອງນາງ. ຈອກແກ້ວທີ່ສົມບູນອັນໜຶ່ງທີ່ມີດ້າມຈັບມີຄວາມສູງ 11.4 ຊັງຕີແມັດ, ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 9 ແລະເສັ້ນຜ່າສູນກາງດ້ານລຸ່ມ 5.4 ຊັງຕີແມັດ. ມັນມີສີນ້ຳຕານເຂັ້ມແລະໂປ່ງໃສ, ມີຊັ້ນທີ່ທົນທານຕໍ່ການກັດກ່ອນຢູ່ເທິງໜ້າດິນ. ປາກປິດເລັກນ້ອຍ, ເສັ້ນຜ່າສູນກາງເປັນຮູບຊົງກະບອກ, ບ່າໄຫລ່ໂປ່ງ, ທ້ອງຫົດລົງຢ່າງຊັນ, ແລະຕີນວົງແຫວນປອມເຊື່ອມຕໍ່ກັບດ້າມຈັບວົງມົນຮາບພຽງຢູ່ປາກແລະບ່າໄຫລ່. ມີປະແຈຮູບຊົງເຄັກກົມຢູ່ປາຍເທິງຂອງດ້າມຈັບ, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນເຄື່ອງແກ້ວທີ່ຜະລິດໃນສະຕະວັດທີ 10 ເທິງທົ່ງພຽງອີຣ່ານ.

ຂວດແກ້ວທີ່ມີລວດລາຍເລັບນົມຢູ່ເທິງຫລຸມຝັງສົບຂອງເຈົ້າຍິງເຈີນແຫ່ງລາຊະວົງຫຼຽວ

ນອກນັ້ນຍັງມີຂວດແກ້ວທີ່ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່ທີ່ມີລວດລາຍຈຸກນົມ, ມີຄວາມສູງ 17 ຊັງຕີແມັດ, ມີຂະໜາດ 6, ເສັ້ນຜ່າສູນກາງທ້ອງ 9.5, ແລະ ເສັ້ນຜ່າສູນກາງດ້ານລຸ່ມ 8.7 ຊັງຕີແມັດ. ມັນບໍ່ມີສີ ແລະ ໂປ່ງໃສ, ມີຄໍຍາວ ແລະ ທ້ອງຮູບຊົງກຸ້ງທີ່ໂປ່ງອອກ. ມັນມີຕີນວົງແຫວນສູງຮູບແຕຣ ແລະ ຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍລວດລາຍຈຸກນົມນ້ອຍໆຫ້າແຖວຢູ່ຝາທ້ອງ. ສິ່ງທີ່ໜ້າປະຫຼາດໃຈທີ່ສຸດແມ່ນດ້າມຈັບຂອງຂວດແມ່ນເຮັດດ້ວຍແຜ່ນແກ້ວກົ່ງ 10 ຊັ້ນ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊ່າງແກ້ວເຂົ້າໃຈເວລາທີ່ແກ້ວຮ້ອນລະລາຍປ່ຽນຈາກອ່ອນໄປຫາແຂງໃນລະຫວ່າງການເຮັດໃຫ້ເຢັນ, ແລະ ຄ່ອຍໆວາງຊ້ອນກັນດ້ວຍເຕັກນິກທີ່ກ້າວໜ້າເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂະບວນການທີ່ສັບສົນສຳເລັດ. ຂວດແກ້ວລວດລາຍເລັບນົມນີ້ອາດຈະເປັນຜະລິດຕະພັນແກ້ວຈາກປະເທດເອຢິບ ຫຼື ຊີເຣຍ.

ໃນບັນດາເຄື່ອງແກ້ວທີ່ຂຸດຄົ້ນໄດ້ຈາກຫລຸມຝັງສົບຂອງເຈົ້າຍິງເຈີນແຫ່ງລາຊະວົງຫຼຽວ, ມີແຜ່ນແກ້ວແກະສະຫຼັກທີ່ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 25.5 ຊມ, ເສັ້ນຜ່າສູນກາງດ້ານລຸ່ມ 10 ຊມ, ແລະຄວາມສູງ 6.8 ຊມ. ມັນບໍ່ມີສີແລະໂປ່ງໃສ, ມີຊັ້ນທີ່ຜ່ານການກັດກ່ອນຢູ່ເທິງໜ້າດິນ, ຂອບມົນເປີດ, ວົງແຫວນທ້ອງໂຄ້ງ, ແລະຕີນ. ຝາທ້ອງໄດ້ຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍພີຣາມິດສີ່ຫຼ່ຽມນ້ອຍໆ 28 ຮູບທີ່ຖືກຂັດດ້ວຍມືດ້ວຍລໍ້ບົດ. ຈານແກ້ວແກະສະຫຼັກນີ້ມີຮູບຮ່າງທີ່ສວຍງາມແລະຝີມືທີ່ປານີດ. ມັນອາດຈະເປັນຜະລິດຕະພັນຂອງອານາຈັກໄບແຊນໄທນ໌ໃນສະຕະວັດທີ 10 ແລະ 11, ແລະເປັນຊັບສົມບັດແກ້ວທີ່ເປັນເອກະລັກໃນໂລກທີ່ຍັງຄົງມີຢູ່!

ແຜ່ນແກ້ວແກະສະຫຼັກຈາກຫລຸມຝັງສົບຂອງເຈົ້າຍິງເຈີນແຫ່ງລາຊະວົງຫຼຽວ

ເຄື່ອງແກ້ວໃນຫລຸມຝັງສົບຂອງເຈົ້າຍິງເຈີນແຫ່ງລາຊະວົງຫຼຽວມາຈາກທັງອານາຈັກໄບແຊນໄທນ໌ ແລະ ໂລກອິດສະລາມ, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການສື່ສານລະຫວ່າງຫຼຽວ ແລະ ພາກຕາເວັນຕົກນັ້ນເກີນກວ່າຈິນຕະນາການຂອງຄົນທຳມະດາ.

ການສຳຜັດກັບອາກາດເປັນເວລາດົນ ຫຼື ການເກັບຮັກສາໃຕ້ດິນເປັນເວລາດົນສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຊັ້ນໜາຂອງການຜຸພັງຢູ່ເທິງໜ້າດິນຂອງວັດຖຸແກ້ວ, ເຮັດໃຫ້ພວກມັນສູນເສຍຄຸນລັກສະນະທີ່ໃສ. ດັ່ງນັ້ນ, ແກ້ວບູຮານທີ່ເຫັນໃນປະຈຸບັນນີ້ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຮູບລັກສະນະເດີມຂອງມັນ.

ຈອກແກ້ວສີຟ້າອ່ອນຕີນສູງຈາກຫລຸມຝັງສົບ Liao ໃນພູ Tuerji, ມົງໂກລີໃນ